26 октября 2009г.

БИБЛЕЙСКОЕ ЗАНЯТИЕ: Видeние Мужа

Чтения: Даниил, гл.10

В первом стихе десятой главы книги пророка Даниила мы видим, что видeние мужа было дано в третий год царствования царя Кира. Это было видeние о событиях, которые произошли через много лет после смерти Даниила. Обратите внимание на то, что Даниил постился три недели (стихи 2-3), не вкушая ни вина ни мяса. Мы можем спросить: «А зачем он постился?» Он постился, чтобы сосредоточить свой разум на молитве. Он желал, чтобы Бог явил ему кое-что о народе Израильском.

В 24-й день месяца Даниил прогуливался по берегу реки Тигр, как вдруг увидел человека (стихи 4-6). Описание его прекрасно. Давайте рассмотрим духовное значение каждой детали этого описания:

Он был «облечен в льняную одежду». Священники одевались в белую льняную одежду, а в Откровении, 19:8 сказано, что лен представляет собой праведность святых.
На нем был пояс из золота Уфазского. Золото представляет собой веру истинных верующих, испытанную в огне скорби (1Петра, 1:7).
Лик его был «подобен молнии», выражая собой аспект судов Господних, в ходе которых он уничтожит своих врагов.
Очи его - как горящие светильники. Мы читаем в Захарии, 4:10 что очи Господа объемлют взором всю землю, Он видит и знает все.
Руки его и ноги его по виду - как блестящая медь. Члены человека представляют собой силу, а медь представляет естественные побуждения человека.
Его голос описан как звук множества людей – очень громкий и властный.

Люди, бывшие с Даниилом, пришли в ужас, хотя и не видели видения, и убежали от него, оставив его наедине с видением (стихи 7-8). Услышав, что ангел начал говорить Даниил устрашился и упал на землю в оцепенении все еще продолжая слышать голос. Стих 8: «во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости». Что означает здесь последняя фраза? А означает она что Даниил символически умер – он почувствовал дыхание смерти. Но в стихе 9 описано его воскресение. Обратите внимание на последовательность:

«в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле» (стих 9);
«Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих» (стих 10);
«стань прямо…Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом» (стих 11);
«Но вот, некто…коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить» (стих 16);
«Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня» (стих 18);
«И когда он говорил со мною, я укрепился» (стих 19).

Эта последовательность идентична тому, что произойдет с воскрешенными из мертвых после возвращения Иисуса. После воскресения мертвые присоединятся к живым, чтобы предстать пред судилище Христово. Некоторым он дарует вечную жизнь, а другим скажет отойти от него, потому что он никогда не знал их (Матфея, 7:21-23). Возможно, мы будем трепетать при мысли о суде Христовом и приговоре, как это произошло с Даниилом в стихе 11. Давайте молиться о добром ответе Иисуса и воздаянии вечной жизни нам.

Еще нужно упомянуть о деяниях ангелов, описанных в этой главе. Прочитайте стих 13 где ангел говорит: «Но князь царства Персидского стоял против меня». Что это значит? Стих говорит нам кое что о роли ангелов в исполнении воли Божией. Некоторые считают, что все «князья», упомянутые в этом стихе, такие как «князь Персидский» и «Михаил, один из первых князей», относятся к ангелам. Но в таком случае трудно понять, как князь Персидский мог противостоять Гавриилу. Другие думают, что под князем Персидским подразумевается один из царей Персии – возможно Кир. А ангелы подразумеваются под «главными князьями». Но почему же тогда князь там не называется царем, как в конце стиха – «и я остался там при царях Персидских»? какой бы вариант мы ни выбрали, одно остается неизменным – ангелы Божьи контролируют деяния людей, как это видно в главе 4. Ничто в этом мире не происходит без ведома Господа Бога, позволяющего событиям происходить.

Мы также видим, что ангелы ограничены в способности творить волю Божью. В данном инциденте мы видим, что события, развивавшиеся вокруг Персии, не всегда происходили гладко и что архангел Михаил был призван разрулить ситуацию. Истинно говорится, что «Бог управляет царствами человеческими», но кажется, что у Его ангелов возникли проблемы в направлении ситуации по нужному руслу.

Теперь мы переходим к следующему пункту: кто был Михаил, главный князь, который пришел, чтобы помочь Гавриилу справиться с ситуацией в Персии? Имя буквально означает «кто подобен Богу?». В стихе 13 он назван «одним из первых князей», а в 21 стихе о нем сказано как о князе Даниила. Он так же появляется в Даниила, 12:1, где он описан как великий князь, предстоящий за сыновей Израилевых. Он похож на ангела, общающегося с народом Израилевым, и на ангела, выведшего Израильтян из земли Египетской. Ангел носил имя Господа Бога (Исход, 23:20-23) – так же как и имя Михаил. Возможно, это был ангел, описанный как «вождь воинства Господня» (Иисуса Навина, 5:14-15), и который встретил Иисуса Навина, когда тот собирался воевать с Иерихоном после вхождения Израильтян в землю обетованную.

В конце концов он назван «архангелом» (или старшим ангелом) в послании Иуды, 9, и в этом контексте снова показана невидимая работа, совершаемая ангелами в служении Богу, на этот раз когда Израиль был вновь собран в своей земле согласно указу Кира. Здесь мы вновь видим доказательство того, что ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его (Псалом 33:8). Нам нужно хорошенько запомнить это. Божьи дела совершаются с помощью ангелов Его до тех пор, пока Его цели относительно земли не будут достигнуты.

И вот мы подошли к тому, о чем упомянуто в стихе 20: «Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции». В этом стихе нам ясно сказано, что Греция сменит Персию – точно как в первом видении Навуходоносора, когда серебро царства людей было заменено медью.

Мы подошли к заключительной части этой главы – почему Даниил был так расстроен и о чем было его видение? Если мы посмотрим на стих 14, то обнаружим, что видение было о том «что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням». О чем же это видение? Я предполагаю, что оно относится к событиям, описанным в главах 11-12. В частности, глава 12 говорит о «времени тяжком, какого не бывало с тех пор, как существуют люди» (стих 1) и о воскресении мертвых.

Вновь мы спрашиваем, почему Даниил был так опечален? Глава полна описаний того, как он был перегружен тем, что увидел. Я думаю, что единственное, чем он мог быть опечален, это долгое время, которое должно пройти до того, как цели Божьи будут достигнуты. Много лет прошло со времен Даниила и вскоре он будет воскрешен к жизни, чтобы занять свое место в Царстве Божьем. Подумайте, какие чудеса будут там! Даниил увидит Господа Иисуса Христа и полное исполнение Божьих замыслов! Мы тоже имеем такую возможность!

Брат Дэвид Уилли – экклесия Seaton, Англия

<<< Вернуться назад