12 октября 2009г.

Библейское занятие: Умножение хлебов

Чтения: Евангелие от Луки гл.9

В Евангелии от Луки 9:2 Иисус дает Своим ученикам предельно ясное наставление, «проповедовать Царствие Божие и исцелять больных», при этом оговаривая серьезные условия их проповеди.

Только задумайтесь. В те далекие от нас времена, когда не было услуг быстрого питания, когда невозможно было на любом углу купить поесть, Иисус говорит Своим ученикам не брать с собой в дорогу ни хлеба, ни денег. Как они могли обойтись без этого? По вере они зависели от щедрости тех, кому они проповедовали. Ученикам на совершение этой должно быть весьма нелегкой проповеди, потребовалось какое-то время. Но, если они, после возвращения к Иисусу, надеялись хотя бы на небольшой отдых, их ждало горькое разочарование. Множество народа следовало за ними, и Иисус делал то же самое, что Он говорил делать Своим ученикам – «беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял» (стих 11). Это было тем, что Иисус называл «пищей» и «питьем» – проповедование Царствия Божия погибающим, как Он сказал о том в Евангелии от Иоанна 4:31-34. Учеников также ждало еще одно разочарование, если они полагали, что заслуживают полного внимания и одобрения Иисуса за свое успешное проповедование. Народ не расходился, желая больше знать о грядущем Царстве. Нам нужно быть такими же – страстно желать слышать каждое слово, ловить каждую крошку надежды и утешения, дающиеся нам нашим Господом Иисусом в ответ на наши просьбы.

В Евангелии от Луки 9:12 ученики говорят: «Отпусти народ». Нам легко осуждать их за эти слова, однако жизнь тогда сильно отличалась от нашей. Пищу было нелегко достать, особенно в пустынном месте, в котором предпочел находиться Иисус со Своими учениками. Это был район Вифании, хотя и в некотором расстоянии от этого селения. Иисус избрал это тихое и уединенное место для общения со Своими учениками. Такое место тогда не обладало теми удобствами, которые доступны в наши дни. Незамедлительный ответ учеников в стихе 13 говорит о том, что они уже понимали, что еды было недостаточно, и что они собрали все, что у них есть. Возможно, среди множества народа и мог бы найтись кто-нибудь, у кого можно было бы купить пищи, но этого было бы явно недостаточно для насыщения всех. Может быть именно это, знание того, что было мало пищи, подтолкнуло учеников сказать Иисусу отпустить народ (стих 12). Ученики думали, что Иисус отпустит их купить пищи для народа (стих 13). Но, даже, если они бы пошли и купили пищи, откуда у них взялось бы столько денег, чтобы накормить пять тысяч? Они полагали, что Иисус потребует от них чего-то невозможного. Однако нам известно, что Иисус никогда не требовал невозможного. А потому Он просто сказал ученикам рассадить людей рядами по пятидесяти.

То, что затем было сделано Иисусом очень важно и значительно, ибо это не было простым умножением хлебов. Иисус взял хлеб и рыбу, воззрел на небо и возблагодарил Отца Небесного (стих 16). Он благословил и преломил хлеб и рыбу, дал их Своим ученикам, чтобы те раздали людям. Здесь Иисус дает нам несколько великих наставлений истины. Во-первых, Он благодарит за пищу – т.е. делает то, что мы всегда должны делать перед едой. Также Он благословляет и преломляет пищу. Где еще мы читаем о том же? Это было на последней вечери перед распятием, как о том написано в Евангелии от Матфея 26:26: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое». Здесь в горнице Иисус, Который назван «хлебом жизни» (От Иоанна 6:32-35), возблагодарил за хлеб, преломил его и дал Своим ученикам.

Почему, творя это чудо, Иисус дал пищу ученикам, чтобы те раздали народу? Не было бы проще дать пищу кому-нибудь из каждого ряда по пятидесяти для этого? Конечно же, Он поступил так, чтобы показать ту важную роль, которую играют ученики в раздаче пищи. Мы знаем, что чудеса Иисуса были творимы и для нашего наставления. Так что в этом примере ученики явлены, как важная составляющая в раздаче благовестия хлеба с небес, или же Евангелия. Точно так же и мы играем важную роль благовествуя Евангелие людям, с которыми нам приходится встречаться. Исполняем ли мы это задание охотно и усердно?

То, что было сделано Иисусом на последней вечери перед распятием, сильно напоминает то, что Он делал при умножении хлебов для пяти тысяч человек. То же самое Он делал и при встрече с двумя учениками по дороге в Еммаус (От Луки 24:30,31). Несмотря на то, что они не узнавали Иисуса на всем протяжении пути, даже тогда, когда Он говорил им о пророчествах о Мессии из Ветхого Завета, они узнали Его как только Он возблагодарил Бога за пищу! Было ли это так, что Иисус благодарил только в Ему одному свойственной манере, или же это было откровением Святого Духа? Как бы там ни было, они узнали Иисуса после того, как Он преломил хлеб и возблагодарил за него. Возможно, нам следует думать об этом, когда мы преломляем хлеб и пьем вино в воспоминание нашего Господа. Эта простая вечеря является нечто особенным, чем-то исключительным для истинных учеников Господа.

Но вернемся к умножению хлебов. Когда все из пяти тысяч закончили есть, ученики собрали двенадцать коробов оставшейся пищи. Короба эти были наподобие небольших плетеных корзин, в которые работавшие в поле брали с собой еду, достаточную для дневного пропитания. Ученики набрали двенадцать таких «коробов», что, возможно, на следующий день послужило им пропитанием.

В стихе 17 мы читаем, что все насытились. Между количеством народа и той силой Святого Духа, которой обладал Иисус, не было никакой связи. Бог всегда дает достаточно, так что нам нечего опасаться. Недостатка нет ни в чем, ибо благодати Божией вполне достаточно и для нас тоже (о чем Иисус сказал Павлу во 2-м Послании Коринфянам 12:9). Иисус умер, чтобы спасти нас от вечной смерти. Нет ничего, чего бы нам следовало опасаться в милосердии Божием. Мы знаем, что в Царстве каждому обетовано изобилие хлеба (Псалом 71:16). Но даже сегодня Бог дает достаточное количество пищи для человечества мира сего, и только жадность и испорченность самого человечества не позволяет миллионам иметь достаточно пищи. И это одно из положительных изменений, которое произойдет после пришествия Христова.

Давайте посмотрим на схожее событие, происшедшее с Хананеянкой, просившей Иисуса исцелить ее дочь. Иисус сказал ей: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (От Матфея 15:26). Само собой, что Иисус здесь имел в виду нечто гораздо большее, чем исцеление ее дочери, ибо каким образом это могло повлиять на пищу детей, или же Иудеев? «Хлебом», о котором Он говорил, было благовестие о Царствии, благовестие о нашем спасении через Господа Иисуса, Который, в конце концов, и Сам является хлебом с небес. Но женщина продолжала настаивать – ей не нужны были крохи детей, она хотела гораздо лучшего – крох со стола господа, Господа Иисуса, хлеба с небес. Этот хлеб исходит от Господа – от Самого Бога, дающего всем просто и без упреков.

Радость нашего общения между собой состоит в общении прощения грехов, в общении с Сыном, в общении с теми, кто ожидает города, строителем которого является Бог (Евреям 11:10), кто ожидает нетленного наследия (1 Петра 1:3-5). Именно по этому, после умножения хлебов для пяти тысяч, Иисус настаивал, чтобы были собраны все остатки (От Иоанна 6:12). Благовестие, составляющее основание нашего общения, является большой драгоценностью, которую нельзя потерять, к которой надо относиться весьма бережно и осторожно – так, как того требует хлеб с небес, Сам наш Господь. Ведь нам нужно для разумного служения отдавать свои тела в жертву живую. Вот, почему Иисус даровал женщине то, что она просила – того лучшего, что Иисус мог дать ее дочери, даже несмотря на то, что она не была Иудеянкой.

Похоже, Иисусу не очень нравилось, когда люди видели только плотское и не замечали духовного, когда они были полностью поглощены сиюминутными вещами, такими как пища и деньги. «Что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч [человек], и сколько коробов вы набрали» (От Матфея 16:8,9)? Наоборот, Он говорит: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог» (От Иоанна 6:27). Иисус был запечатлен властью, данной от Самого Бога, а потому и мог говорить: «Видевший Меня видел Отца» (От Иоанна 14:9). Бог дал власть Иисусу не только судить этот мир, но и спасти его. Когда Иисус вернется на эту землю, чтобы стать Царем царей, Он повелит Ангелам собрать от четырех концов земли в Царствие Свое Своих святых. Давайте молиться о том, чтобы, когда прозвучит этот призыв, мы были бы найдены служащими Ему.

Брат Питер Хэйл – Англия

<<< Вернуться назад