28 сентября 2009г.

Библейское занятие: «Очень желал Я есть сию пасху»

Если бы вы или я знали, что завтра нас казнят самым болезненным и жестоким способом, о чем бы тогда мы подумали? Возможно о себе. Удивительно, что Иисус, в тот самый вечер, когда его предали, думал не о себе, несмотря на тяжелое положение, которое довлело над ним. Он беспокоился о людях, которые были с ним во время его служения и об удовлетворении их нужд. Заголовок нашего занятия взят из Евангелия от Луки 22:15: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде моего страдания». Эти слова передают всю эмоциональную гамму чувств.

Братство очень много означало для Иисуса во время «сией пасхи». Эта была особая пасха, которой он предаст новое значение своей смертью и своим воскресением.

Во время вечери для Господа было, по меньшей мере, два больших разочарования. Первое было таким: «И вот, рука предающего Меня со Мною за столом» (стих 21). На протяжении долгого времени Иисус знал о спланированном предательстве Иуды. Возможно, «разочарование» - это слишком мягкое слово для этого случая. Господь чувствовал глубокую скорбь, что Иуда пошел неправедным путем. В этом не было вины Иисуса. Он постоянно пытался отвратить Иуду с пути уничтожения и направить его на путь истинный. Второе было таким: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим» (стих 24). Это не было чем-то новым: до этого был похожий спор об этом. Ученики, в этот момент, не понимали страданий Христа, которые предваряли славу. Таким образом, они не сознавали, какое напряжение довлело над нашим Господом. Они ожидали основания Царства Божьего в течении нескольких дней. Следовательно, их больше всего заботило то, кто получит самые почитаемые должности в том Царстве. Как мы реагируем и справляемся с ситуациями, когда Братья и Сестры нас подводят или когда они действуют ненадлежащим образом или безрассудно? К сожалению, нашей естественной реакцией на это может стать гнев или произнесение порицаний, которые могут ранить хуже, чем мечи или стрелы.

А каковой была реакция Иисуса? В Евангелии от Иоанна 13:1 говорится: «возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». В его словах не было ни гнева, ни порицания. Он упрекнул их мягко, но твердо, заявляя о принципе, который направил обычное человеческое мышление на путь его мышления: «Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются. А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас как служащий» (От Луки 22:25-27).

Затем Иисус подкрепил свои слова наглядным примером. Он встал с вечери, снял свою верхнюю одежду и подпоясался полотенцем. Затем взял чашу с водою и омыл ноги каждому из учеников, включая и Иуду! «А я посреди вас, как служащий» (От Луки 22:27). В Евангелии от Иоанна 13:12-15 описано это событие и еще некоторые слова Иисуса: «Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли что Я сделал вам? Вы называете меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам».

Существуют некоторые религиозные группы, которые принимают эти слова так буквально, что они действительно моют друг другу ноги перед службой хлебопреломления. Но пример, который оставил для нас Господь, заключается в гораздо большем, чем просто в физическом действии по мытью ног. Это урок в служении другим любым способом. Это видно на примере его превосходного акта служения, когда он отдал свою жизнь за нас.

Как Иисус поступил с предателем Иудой? В Евангелии от Матфея 26:21 записано, что слова Иисуса «один из вас предаст Меня» привели к тому, что каждый из одиннадцати учеников стал спрашивать, заглядывая себе в душу: «не я ли, Господи?» (стих 22). Они были готовы к тому, чтобы искать ответ даже в собственных душах. Они не считали, что обладают автоматическим иммунитетом от коварства человеческой натуры.

То как Матфей описывает эту реакцию, соответствует еврейскому обычаю, который исполнялся во время Пасхи. В каждом доме тщательно искали остатки закваски. Апостол Павел обращается с этой просьбой в 1-м Коринфянам 5:7-8 к каждому верующему: «Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины». Он дальше увещевает нас: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1-е Коринфянам 11:28).

Когда ученики спросили: «Не я ли, Господь?» Создается впечатление, что Иисус ответил только Иуде: «При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал» (От Матфея 26:25).

Когда Иоанн спросил, как можно опознать предателя, Иисус ответил: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту» (От Иоанна 13:26). Подавание куска хлеба, который был обмакнут в соус, было актом дружбы и братства. Это было последним эмоциональным воззванием Иисуса к Иуде, который был одним из его друзей. Но его воззвание ударилось о каменную стену жестокосердного неприятия: «И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (стих 27). «Он, приняв, кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел» (стих 30). Иуда вышел на улицу в ту пасхальную ночь и затерялся в тьме своих нечестивых дел.

Скорее всего Иуда не присутствовал в тот момент, когда Иисус придал этой вечере очень особое значение: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил, и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (От Матфея 26:26). Мы замечаем фразу «благословив», которая просто означает то, что Иисус возблагодарил за хлеб. Таким образом, он не молился особым способом, чтобы хлеб или вино сделать святыми символами, как некоторые церкви ошибочно делают, а он просто возблагодарил Бога за это. Польза для едока заключается в понимании значения этого символа.

«И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все. Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (стихи 27-28). Кровь Иисуса была пролита за многих людей ради прощения их грехов. Исаиа задолго до этого пророчествовал о страданиях раба Божьего в 53:12: «Он понес на себе грех многих». Из-за своей полной покорности, Его Отец пообещал: «Посему я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу свою на смерть».

Иисус наставляет своих последователей в Евангелии от Луки 22:17 «примите ее и разделите между собою». Если мы «разделим» его жизнь между собой, раскрывая образ его великолепного характера, тогда он разделит (или поделит) с нами землю в будущем! «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Евангелие от Матфея 26:29). Новое вино, естественно, не так хорошо, как старое. Но новое вино Царства – самое лучшее и оно представляет вечную жизнь.

Когда вечеря была окончена, они спели гимн (стих 30). Греческом языке слово «гимн» означает «праздновать». В основе оно означает то же самое, что и слово на иврите «хвала» (или «халлел»). Халлел является заголовком к серии псалмов в Псалтыре - с 112 по 117, которые евреи пели на Пасху. Когда они пели эти гимны или псалмы, Господь полностью оценил уместность их содержания по отношению к его жертве и воскресению. Например, Псалом 115:3-6:

«Что воздам Господу за все благодеяния его ко мне? Чашу спасения приму, и имя Господне призову. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его. Дорога в очах Господних смерть святых Его!»

Во время поднятия той чаши к своим губам, он знал, что празднует свою смерть! Он также знал, что за чашей страданий придет чаша спасения для него самого и для верующих всех времен. В Псалме 117:22:23 содержатся важные слова:

«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла. Это – от Господа, и есть дивно в очах наших».

Несмотря на то, что он был презираем и отвержен людьми, для нас, которые верят в него и любят его, он драгоценен. Пусть в наших сердцах это отзовется эхом, так же как это делал Господь Иисус, включая стихи из Псалма 117:28-29:

«Ты – Бог мой: буду славить Тебя; Ты – Бог мой: буду превозносить Тебя. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».

Брат Дэвид Николлс – Горсенонская экклесия, Уэльс

<<< Вернуться назад