15 декабря 2008г.

Библейское занятие

“ЗНАЮ ДЕЛА ТВОИ…”

(Откровение 1)

Пожалуйста, прочтите Откровение 1:10-16. Сколько информации заключено в этих открывающихся стихах первого видения Иоанна! Эффект видения славного Сына Человеческого просто ошеломляющий, так как это Иисус Христос, говорящий от имени большинства – «и голос Его как шум вод многих» (стих 15). Он есть «Алфа и Омега, начало и конец» (стих 8) и в нем «обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9). В видение используется Имя Господа (Яхве) потому что в конце концов Бог станет «всё во всем» (1-е Коринфянам 15:28). Апокалиптическое видение продолжается от первой «печати» до седьмого «чаши» в разворачивающейся длительной сцене, через историю в отношении Эклессии Бога. Заключительное прощание выражает тему этого занятия, так как Царь прощается с Его слугами, которые выполняют Его дела: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мной, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:12-14).

Здесь в 22-ой главе Откровения, цикл завершен. Он знает наши дела. Но нам нужно соблюдать Его заповеди вместо наших собственных деяний. Он говорит семи экклесиям, одной за другой, в Откровении 2 и 3, от Эфеса до Лаодикии. Если мы посмотрим на карту, мы можем увидеть, что Он говорит им по кругу часовой стрелки, начиная с торжественного обращения «Знаю дела твои». Эти горящие глаза видят всё и смотрят на все деяния человеческого самообмана. Обращения к семи экклесиям наполнены торжественных предостережений и приободрений ко всем нам. Это те, кто сражается против греха, получат вознаграждение вечной жизни. Преодоление жизненных проблем и неурядиц под силу всем нам. Иначе заветы бы не были даны. Как говорится в Откровении 22:14: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы им право на древо жизни и войти в город воротами».

Симфония к Священному Писанию Стронга имеет следующее значение Греческого слова “ergon”, которое переводится как «дела»:

То, что предстоит сделать, предприятие или обязательство.
Любой продукт или вещь, сделанная вручную, как предмет исскуства, производства, или ума.
Поступок, деяние или содеянное.

Всемирной экклесии Бога поручено выполнение работы Господа. Эта всемирная эклессия составлена как из групп, так и из индивидуальных людей. Даже хотя некоторые Братья и Сестры находятся в их локальных эклессиях, а некоторые в изоляции, все являются частью всемирной эклессии Бога. Мы будем спасены за наши индивидуальные «дела». Спасение для тех людей, которые преодолевают свои личные проблемы, произойдет не потому, что они принадлежат определенной экклесии, являются частью определенной семьи или находятся в определенной стране. Для Бога не имеет значения, являемся ли мы мужчинами или женщинами, евреями или язычниками, каков наш социальный статус (Галатам 3:28). Каждый из нас будет судим на индивидуальной основе. Послания Христа семи экклесиям приходят через их «Ангелов». В посланиях к семи экклесиям, у нас есть полный спектр возможностей духовного пути и роста в святости Богу.

Послание к каждой экклесии сначала содержит приветствие, которое упоминает некоторые живые черты открывающегося видения в Откровении 1. Затем следует торжественное сообщение, которое может быть похвалою или глубоким предостережением, за которым следует описание награды. Здесь содержится список наград для тех людей, которые побеждают в каждой эклессии:

Эфес: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откровение 2:7).

Смирна: «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (стих 11).

Пергам: «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень, и на камне новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (стих 17).

Фиатира: «Кто побеждает и соблюдает дела мои до конца, тому дам власть над язычниками. И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего» (стихи 26-27).

Сардия: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (стихи 3:5).

Филадельфия: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (стих 12).

Лаодикия: «Побеждющему дам сесть со мной на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моем на Престоле Его» (стих 21).

Эклессии в Эфесе Иисус провозгласил в Откровении 2:1: «Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое…». «Дела» объясняются в Симфонии к Священному Писанию Стронга, ранее мы туда уже заглядывали. Господь показывал, что эти «дела» были не просто поступками, автоматическими действиями, но они должны были привести к изменению нашего образа жизни, даже если это наносило боль. Они с терпением выполняли свои дела, но что-то жизненное ушло, что было их первой любовью к Богу (стих 4). Мы в этом видим самую соль! А у нас осталась наша первая любовь и страсть к Царю и Его делам, с момента нашего крещения? Иисус, который ходил посреди семи экклесий, грозит стереть Эфес, если они не покаются: «Итак вспомни, откуда ты ниспал» (стих 5). Он говорит им в стихе 23: «…И уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из нас по делам нашим». Так, он увещевает их «покаяться, и творить прежние дела…» (стих 5). Корневая причина их проблем была в том, что они потеряли первую любовь и страсть к Богу.

Для других шести экклесий, послание к каждой идет по такой же схеме:

Верные в Смирне, хотя бедные в материальном плане, были богаты духовно. Если они продолжат оставаться верными до смерти, они будут воскрешены из мертвых к вечной жизни и не будут страдать от Второй Смерти (стих 11).
Святым в Пергаме сказано, что Иисус, у которого уста как «обоюдоострый меч» (стих 16), воспользуется им против тех, кто нечестив.
К экклесии Фиатиры обращается Сын Бога, «у которого очи – как пламень огненный, и ноги подобны халколивану» (стих 18). Ничто не может ускользнуть от его проникающего ока: «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели» (стих 20).
Те немногие, которые верны, в трагической, умирающей экклесии в Сардии, слышат: «Бодрствуй, и утверждай прочее, близкое к смерти» (3:2).
Скромная экклесия Филадельфии, у которой было мало силы, слышит с уст Царя: «Который отворяет, и никто не затворит; затворяет, и никто не отворит…» (стих 7). Верные да будут поддерживающими столпами Божьего дома навсегда.
Но экклесия в Лаодикии еле теплая в вере; они свободны от доктринальной ошибки, но полны довольства. Им прямо говорится пробудиться: «Побеждающему дам сесть со Мной на престоле» (стих 21).

Мы можем победить. Это возможно для каждого из нас. Но мотивация должна исходить от нас. На Судном месте не будет оправданий, так как у нас есть все ресурсы от Бога, чтобы воспользоваться ими сейчас. Обещанные награды великолепны. Из уст Иисуса, который видит всё, и полностью понимает наши индивидуальные обстоятельства, мы слышим Его слова великого успокоения: «Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, милое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (от Луки 12:31-32).

Брат Джон Вудкок – Эклессия Малверн, Англия

Вернуться назад...