24 ноября 2008г.

Библейское занятие

СУББОТСТВО ДЛЯ НАРОДА БОЖИЯ

Послание Евреям 4:9

В предыдущем изучении мы рассмотрели, как закон Моисеев был прообразом, тенью гораздо лучшего закона. В Новом Завете через однажды принесенную добровольную жертву прощались все грехи. Автор Послания евреям подробно вникает в тонкости закона Моисеева, чтобы подчеркнуть неспособность оного удалять грехи. То же самое правило действительно и в этом занятии, на котором мы будем рассматривать вход в Обетованную землю, на основании того, что об этом сказано в главах 3 и 4 Послания евреям.

Из Египта

Израиль оставил Египет в надежде, для них закончилось египетское рабство. «Верою перешли они Чермное море» (Евреям 11:29). Когда они были на Синае, то получили закон Моисеев и построили скинию. Вооруженные правилами поклонения и Божественными законами, они направились к Обетованной земле. Днем их защищало облако, а ночью огонь, да и Ангел Божий шел пред ними. Теперь ничто не могло остановить их!

Однако, когда они дошли до земли и послали соглядатаев, их вера оказалась слаба. Они не поверили Богу, не поверили тому, что Он говорил им: «Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым» (Числа 13:3). Они предпочли поверить словам соглядатаев: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас» (Числа 13:32). Они не могли идти против этого народа лишь со своими силами. Бог обязательно помог бы им одержать победу. Хорошо начав, «они не могли войти за неверие» (Евреям 3:19). Возвратившись в пустыню, они блуждали по ней в течение тридцати восьми лет, пока у них не «перевелся из среды стана весь род ходящих на войну» (Второзаконие 2:14).

Вход в землю

Прошло сорок лет исхода из Египта, и следующее поколение вошло в Обетованную землю. Еще перед переходом через реку Иордан, они на деле познали, что их Бог, действительно, сражается за них. Когда они направились на восточную сторону Иордана, то успешно одолели Ога, царя Васанского (Второзаконие 3:3) и Сигона, царя Есевонского, Аморреянина (Второзаконие 2:24). После того, как им подчинился восточный берег Иордана, они вернулись в Ситтим, чтобы более основательно подготовиться для вхождения в Ханаанскую землю. Они были уверены, что Бог был с ними и что Он собирается дать землю, обетованную их отцам.

Трудиться для наследия

И вот на этом-то фоне, в первых главах Второзакония, Моисей пересказал собравшемуся Израилю все те значительные события, произошедшие на их пути по пустыне, уделив особое внимание первым двум и последнему году путешествия, напомнив народу о его греховности и милости Божией. Переход Израиля через Чермное море вполне сравним с нашим крещением, ибо Апостол говорит, что «все крестились в Моисея в облаке и в море» (1 Коринфянам 10:2), из чего можно заключить, что переход через Иордан и вход в Обетованную землю являются образом воскресения и нашего входа в Царство Божие. Само собой, что в случае с Израилем их вход в Обетованную землю не означал окончание всех их трудов. Им всё еще оставалось завоевать эту землю, изгнав из нее прежних обитателей. Фактически Моисей напомнил, что им предстоит еще очень и очень много потрудиться: «Ибо вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 12:9). Даже «когда Иисус состарился, вошел в лета [преклонные]», даже тогда Господь напомнил ему, что «земли брать в наследие остается еще очень много» (Иисус Навин 13:1).

«Остается субботство» (Евреям 4:9)

Автор Послания евреям говорит: «Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне» (4:8). Слова Моисея, «вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 12:9), говорили вдумчивому иудею о том, что намерения Божие не ограничивались законом Моисеевым.

О времени «покоя» Бог говорил со времен сотворения мира. Так писавший Послание евреям напоминает, что «почил Бог в день седьмый от всех дел Своих» (Евреям 4:4 цитирует Бытие 2:3). Когда Израиль вошел в Обетованную землю, то это не было настоящим «покоем», приготовленным Богом для Своих чад. Это была всего лишь тень, прообраз истинного покоя, возможного лишь в Царствии Божием. И это становится понятным из того, как автор Послания истолковывает Псалом 94, в котором упоминается грустная история о том, как Израиль предпочел поверить не слову Божию, а словам десяти соглядатаев. Тогда Бог поклялся во гневе Своем, «что они не войдут в покой Мой» (Евреям 3:11 цитирует Псалом 94:10). Израиль был обманут, «обольстившись грехом» (Евреям 3:13). Они полагали, что могут и без Бога, своими собственными силами овладеть Обетованной землей, но, как выяснилось, они сильно заблуждались. «Не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евреям 4:2).

Их трудности были теми же самыми, что и трудности иудеев в Апостольские времена, ибо и они усиливались «поставить собственную праведность» (Римлянам 10:3). Они думали, что могут получить Царство, лишь строго соблюдая закон Моисеев. Однако, мы не можем сами войти в покой Божий, ибо полностью зависим от Его благодати и прощения, благодаря жертве Его Сына.

«Итак постараемся…»

Ну, а если Израиль не смог войти в настоящий «покой», то из этого следует, что «для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:9). Самый настоящий субботний покой в будущем.

Нам необходимо быть очень внимательными, чтобы не повторить тех же ошибок, которые совершил Израиль, ибо всё ими пережитое «происходило с ними, [как] образы» (1 Коринфянам 10:11) и «написано нам в наставление» (Римлянам 15:4). Наше мышление вряд ли сильно отличается от их мышления, ибо, вместо того чтобы положиться на силу Божию, мы также стараемся находить себе оправдания. Ведь и мы часто говорим о старании войти в Царство, говорим так, как будто мы выторговываем его у Бога, мол, если я пожертвую тем, или этим, то это покроет множество грехов.

В Послании евреям 4:10 говорится, что вход в покой не зависит от дел. Нам следует «успокоиться от дел своих». Только благодаря вере в Иисуса мы избавляемся от грехов. Только благодаря Его любви мы умерщвляем «земные члены наши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Колоссянам 3:5). Сами мы никак не можем заслужить, или заработать этот покой. Это полностью дар Божий. Точно так же, как Бог обещал Израилю «дать» землю, точно так же Он обещает и нам «дать» Царство. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32). Нам нужно постараться «войти в покой оный» (Евреям 4:11), прилагая все старания для того, чтобы слово Христово вселялось в нас «обильно, со всякою премудростью» (Колоссянам 3:16), «ибо слово Божие живо и действенно… и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12).

Брат Питер Форбс – экклесия Гленфилд, Англия

Вернуться назад...