27 октября 2008г.

Библейское занятие

ДВА ИСТОЧНИКА ВОДЫ

Евангелие от Иоанна 4:13,14

Когда мы читаем о чудесах и встречаем бросающиеся в глаза совпадения в Писаниях, большинство из них находятся вне сферы нашего понимания и знаний. Некоторые из Библейских пророчеств полностью исполнились, а другие ещё исполнятся лишь через много лет в будущем. Однако, как пророк, так слышавшие его пророчество люди, должны были обладать верой. И сегодняшнее занятие посвящено трем примерам невероятной веры людей, живших много сотен лет назад. Один из них был сыном патриарха, второй – пророком, а третья была язычницей. Все эти трое внешне сильно отличались друг от друга, объединяло же их место, где они жили, и та вера, которой они обладали.

Первого мы встречаем в Бытии 37:13-28. Это – молодой Иосиф, правнук Авраама, которого отец, Иаков, посылает проведать братьев и овец, которых они стерегли. Само собой, что он и представить себе не мог, что такое простой задание обернется для него кошмаром. Бог уже начал духовное образование Иосифа, когда явил ему его будущее. Его сны вызвали у братьев ненависть, ибо говорили о том, что они будут у него в подчинении. Иаков должно быть сильно беспокоился о сыновьях, так как они пошли пасти овец в Силом, ведь это был тот самый город, в котором, в отместку за свою сестру Дину (Бытие 34) они жестоко избили всех мужей города. Возможно, что из-за опасения мести, или же чувства неловкости, но они перешли оттуда примерно на 20 км к северу, в Дофан. С целью позже убить Иосифа они сначала бросили его в ров без воды, но, в конце концов, продали его Мадианитянским купцам, перепродавшим его в рабство Потифару, начальнику телохранителей фараона (Бытие 37:36).

Господин Иосифа «отдал его в темницу, где заключены узники царя», где он обрел «благоволение в очах начальника темницы» (сравните Бытие 39:20-23 с тем, что сказано об Иисусе в Евангелии от Луки 2:52). Несмотря на то, что он находился в точно таком же положении, что виночерпий и хлебодар, Бог именно через него открыл их судьбу. В конце концов, Иосиф был вознесен из темницы до положения второго человека в царстве после самого фараона. И позднее он спасает от голодной смерти не только своих братьев, но и целую страну.

Точно так же и Христос, разделив с нами земное естество, победил грех и может помочь верующим в него (см. Послание Евреям 2:13-18). Нам необходимо напоминать себе, что Божии пути – не наши пути (Исаия 55:8,9), как и то, «что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Послание Римлянам 8:28).

Местом ужасного поведения братьев Иосифа стал Дофан, что означает («два источника»). Если посмотреть в Библию, то это слово в Писаниях встречается всего лишь три раза: два раза в Бытии 37:17 и еще раз в 4-й книге Царств 6:13 под названием Дофаим (одно и то же еврейское слово), где описывается удивительное чудо, сотворенное пророком Елисеем. Елисей, чье имя означает «Бог является моим спасением», исцелил от проказы язычника, военачальника Сирийского царя (4-я Царств гл.5) Неемана, тогда как его собственный слуга, Гиезий, за свою нечестность был осужден заболеть той же самой проказой, от которой страдал Нееман (стихи 20-27).

Народ Израильский был наказан за свое неповиновение, за то, что не слушал слово Божие, нашествием сирийцев. Мы читаем об ужасном положении Израиля, совершенно неспособного сопротивляться нашествию. Сам царь сирийский находился в стане, будучи уверен в своей полной безопасности (4-я Царств 6:8) и, возможно, надеясь, в один прекрасный день взять в плен царя Израильского. Однако Господь Бог не полностью отверг Свой народ, а потому и послал Елисея предупреждать царя, чтобы тот не ходил туда, где находились сирийцы. Царь сирийский, естественно, решил, что среди него находится предатель, ибо всё, сказанное накануне ночью «в спальной комнате», утром становилось известно противнику. Похоже, сирийские шпионы во многом превосходили разведчиков Израильских, ибо им было известно, что Елисей пересказывает царю израильскому, где должен находиться стан сирийский на следующий день (4-я Царств 6:12). Было донесено, что Елисей находится в Дофаиме (Дофане), в том же самом месте, где братья Иосифа замышляли убить его, и где, как язычники, так и Иудеи, хотели погубить Иисуса, посланного Богом спасти свой народ. Он был водным источником, данным Богом (Евангелие от Иоанна 4:13,14). Однако люди избрали не путь жизни, а путь смерти!

Схватить Елисея было послано несметное множество войска, гораздо большее, чем требовалось, чтобы взять одного человека: «Много войска… кони и колесницы… окружили город» (4-я Царств 6:14,15). Слуга Елисея (скорее всего уже не Гиезий, болевший проказой, а потому и не способный исполнять свои обязанности) был в ужасе, а потому ему и было показано (стих 17) войско Господне, во много раз превосходившее силой любой человеческое. Елисей в молитве попросил, чтобы всё это великое войско было поражено слепотой (стихи 18,19), после чего отвел его в Самарию. Еврейское слово, переведенное здесь как «слепота», лишь три раза встречается в Писаниях: два раза в стихе 18 и один раз в Бытии 19:11, где пришедшие к Лоту Ангелы поразили злых людей слепотой «так что они измучились, искав входа». Из этих двух случаев приходит на ум, что это была не обыкновенная слепота, а помутнение рассудка, ибо именно в этом состоянии Елисей смог привести всё вооруженное войско, с его конями и колесницами, в Самарию, где оно было накормлено, а потом и отпущено. Результатом всего этого стало то, что «не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (стих 23).

В Послании Римлянам 12:17-21 нам сказано, чтобы мы любили своих врагов и оставляли отмщение Богу. В Евангелии от Иоанна 4:5,6 говорится о том, как Иисус приходит «в город Самарийский, называемый Сихарь». Утрудившись он садится у колодца на земле, данной Иосифу его отцом Иаковом. Здесь же он встречает самарянку. В ветхозаветные времена Иосифу и его братьям, Елисею и его спутникам, возможно, этот водный источник был хорошо известен, ибо они пили из него.

Как Иисус говорит нам в Евангелии от Иоанна 4:13,14, существует два водных источника, из которых может пить человечество для ежедневного освежения – один для душевного, другой для духовного.

Сейчас здесь находился Иисус, чья жизнь и дела так отчетливо просматривались в жизни и делах Иосифа. Он был Спасителем мира, отвергнутым его же братьями, как и братья Иосифа, ненавидя его, хотели убить, бросив в ров без воды (Бытие 37:18-24). Точно так же и начальники иудейские ненавидели и замышляли убить Иисуса. Елисей своим поведением явил любовь и качества Иисуса, который хотел, чтобы его слушали и следовали за ним не только Иудеи, но и язычники.

Ветхозаветные пророки часто говорили об Иисусе, и все же он был предан и убит иудеями (Деяния 7:52).

То, что Иисус утрудился от пути (Евангелие от Иоанна 4:6) говорит о том, что по дороге он много и тяжело работал. Было около шестого часа (полдень) и всё на пути было против него. Из Исаии 53:3 можно увидеть насколько нелегкой была его жизнь: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни». Из Евангелия от Иоанна 19:14 можно узнать еще об одном «шестом часе»: «Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый». К этому времени Иисуса уже бичевали, надели терновый венец, наругались и заушали. Пилат вывел его к толпе, чтобы, посмотрев на него, люди могли сжалиться над ним, однако услышал лишь крики: «Распни Его!» Трижды он был признан невиновным Римским законом. И всё это произошло перед шестым часом. Пасхальный Агнец был приготовлен.

Давайте еще раз вспомним Иосифа, который прошел много миль, чтобы проведать своих братьев и известить о них своего отца, и всё лишь для того, чтобы быть отвергнутым ими (Бытие 37:13-28). Лишь по прошествии многих лет, виновато потупив головы перед ним в Египте, они признались, что видели страдания Иосифа, но не обращали на них внимания (Бытие 42:21).

Также и братья Иисуса предстанут пред ним на суде.

Самарянка слышала от Иисуса глаголы жизни. Иосиф и Елисей, в разное время жившие в Дофане (Дофаиме), испытывали различные искушения, приходящиеся на долю всех истинных рабов нашего Господа. Все они являются примером для подражания тем, кто будет составлять невесту Господню в пришествие его. Имея выбор, который предоставляется всем нам, они показали такую веру и мужество, которые показывают в подобных обстоятельствах лишь истинные рабы Господни. Давайте и мы черпать из этого источника, из Слова Божия, дающего нам воду жизни.

Брат Барри Паркиз, Англия

Вернуться назад...