25 августа 2008г.

Библейское занятие

МЕСТО ПОД НАЗВАНИЕМ ВЕФИЛЬ

После того, как Аврам, повинуясь указанию Господа, покинул землю Ханаанскую, первым местом, куда он прибыл, был Сихем (Бытие 12:6). Там перед ним явился Господь и сказал: “Потомству твоему отдам Я землю сию” (стих 7). Затем он снова пошел на гору, которая находится восточнее Вефиля. Создается впечатление, что Аврам двигался на восток этой земли. Поставив шатер на западе Вефиля, он соорудил жертвенник и призвал имя Господа (стих 8). Он собирался остаться здесь на некоторое время и без промедления “создал он там жертвенник Господу”. Здесь, на этой горе, Аврам, человек веры, принес жертву и посвятил себя своему Господу. Он не стыдился делать это и дым от жертвенника поднялся вверх. Люди, которые там жили, видели происходящее, но Аврам не стыдился делать это перед Богом. Об этом мы читаем в Евреям 11:9: “Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой”.

Для Божьих детей жизнь была нелегкой. Божьих людей призывали в землю Израильскую, но в то время людей очаровывал Египет – там было полно вещей, которые вызывали плотские желания. В то время Египет был мировой державой, все стремились туда попасть. Как богатые страны и большие столицы привлекают к себе людей сегодня. В Египте воплотились последние достижения науки, там сосредоточилось большое богатство, поэтому он привлекал к себе людей. Но Бог позвал своих людей из Египта. Бог сказал таким людям, как Аврам, что они должны отделиться от других народов, “выйдите из среды их” (2 Коринфянам 6:17).

Конечно же, это служит и нам уроком. Бог призывает нас отделиться от мира. Да, он очаровывает, он привлекает к себе, но, как масло на поверхности воды, он красиво смотрится, но если мы коснемся его, он маслянистый и грязный. Если вы столкнетесь с миром, вы поймете, что он во всем испорчен. Так же, как Аврам ставил на первое место Господа, так и мы должны всегда во всем так поступать в жизни.

Впервые мы услышали о Вефиле в привязке к жизни Аврама в Бытие 12:8. Первоначально Вефиль назывался Лузом. Луз имеет два значения: ‘место на повороте дороги’ и ‘место, где растет миндальное дерево, у поворота дороги’.

В Бытие 25:21–34 мы читаем о Иакове и его брате близнеце Исаве. Для Исава приготовленная дичь была важнее первородства. Исав рассуждал примерно так: ‘Меня не волнует будущее, мне хочется кушать сегодня’. А Иаков думал о будущем и хотел иметь право перворожденного. Вот в чем они были совершенно разными.

Иаков пришел в Вефиль вечером. Он лег, положил себе под голову камень и заснул (Бытие 28:11). Исав, будучи искусным охотником, “человеком полей” (Бытие 25:27), мог из лука убить оленя. Иаков знал способности своего брата и в тот день убежал от него на сто километров. Ему приснилась лестница, поднимающаяся от земли к небу. В Бытие 28:13,15 говорится: “И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему… и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе”. Иаков проснулся и сказал: “истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!” Он испугался и сказал: “Как страшно сие место” (стих 17).

Мы можем поучиться у Иакова. Он решил делать то, что хотел от него Бог. В противоположность Иакову, Исав был совершенно безразличен к духовному превосходству, которое было ему предназначено. Исава не жалко. Он решил продлить свою жизнь за слишком высокую цену. Поэтому давайте не будем уподобляться Исаву, не надо стремиться взять от жизни всё, что только можно. В мире люди, в основном, так и поступают. Но мы должны следовать примеру Иакова, который делал то, что требовал от него Бог. Бог был с Иаковом, даже несмотря на то, что ему пришлось пережить в жизни тяжелые испытания. Так же, как Иаков обманул Исава, так позже и Лаван жестоко обманул Иакова. Но он был избранным и ему было обещано, что в числе его потомков будет Мессия. Его жизнь была полна опасностей и трудностей, но все время с ним был Бог. Здесь важно понять, что Бог Иакова является и нашим Богом. Он тоже всегда с нами, особенно когда нам трудно.

Бог сказал Иакову: “встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего” (Бытие 35:1). Итак, Иакову было велено идти в Вефиль. Он сказал всем членам своей семьи выбросить других богов, которые у них были, почиститься и поменять одежду (Бытие 35:2). Многие члены его семьи, которые были из Харрана, были идолопоклонниками и принесли с собой своих богов. И многие семиты поклонялись ложным богам. Поэтому Иаков производит в семье изменения, чтобы поднять членов своей семьи на более высокий духовный уровень и показать это окружающим.

Они отдали Иакову всех своих богов, серьги, которые они носили в своих ушах, и он закопал все это под дубом в Сихеме (стих 4). Скорее всего, эти серьги были не украшением, их носили из-за предрассудков. Они считались счастливыми талисманами, амулетами. (В Исходе 32:2-4 мы тоже читаем, как Аарон вылил из сережек золотого тельца). Когда Иаков со своей семьей пришел в Вефиль, он соорудил жертвенник и назвал это место Эл-Вефиль, потому что здесь перед ним явился Бог, когда он бежал от своего брата (Бытие 35:7).

Когда умерла Девора, кормилица Ревекки, ее похоронили под дубом возле Вефиля. Иаков назвал этот дуб “дубом плача” (стих 8). В комментариях Библии говорится, что этот дуб рос в долине ниже Вефиля. Видимо, кормилица Девора умерла в довольно почтенном возрасте. Когда Иаков возвратился из Месопотамии, ему было 97 лет. Он родился через 20 лет после того, как его мать вышла замуж. Поэтому если посчитать по минимуму время, которое они жили в Сокхофе и Сихеме, Деворе в то время должно было быть 160 лет. В стихе 10 говорится о том, что Бог поменял имя Иаков на Израиль и повторил ему свои обетования.

“И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему” (Бытие 35:13). Иаков на том месте, где с ним говорил Бог, поставил памятник из камня (стих 14). Затем он вылил на него масло. Делая это, он повторял то действие, которое он совершил, когда Бог явился ему Сам, когда он направлялся в Харран. Тогда, в дни Иакова, считалось естественным вознести Богу в жертву питье. Чтобы отдать Богу что-то ценное, нужно от него отказаться. Это в какой-то степени самопожертвование. И это мы видим на примере Иакова. И здесь для нас урок – что бы мы ни отдавали, служа Божьей истине, мы должны отдавать самое лучшее. А чтобы отдать лучшее, мы должны приложить наши усилия. Да, жалко отдать что-то ценное Богу, но это стОит сделать. Иаков назвал то место, где с ним говорил Бог, “Вефилем”, что значит “Дом Божий”.

Брат Пол Дэвисон – экклесия Солихулл, Англия

Вернуться назад...