16 июня 2008г.

Библейское занятие

ПОСЛАНИЕ ИУДЫ (часть 1)

Введение

К тому времени, когда было написано послание Иуды (примерно в 66 г. н.э.), апостол Петр недавно написал два письма святым (примерно в 60 г. н.э. и в 66 г. н.э. соответственно). Первое письмо Петра было адресовано пришельцам, которые были разбросаны по Асии и другим частям Римской империи (1 Петра 1:1). Второе письмо было адресовано просто “принявшим с нами равно драгоценную веру” (2 Петра 1:1). В этих двух письмах он пытается решить многочисленные проблемы, которые возникли в новых экклесиях. По мере прочтения письма мы видим, что беспокойство автора возрастает. Он видел, что в то время иудейский мир приближался к своему трагическому концу. Так как Петр был верным учеником и обладал Святым Духом, он отчетливо осознавал неминуемую опасность, в которую могут попасть братья и сестры, если не остановить развитие событий. А это может привести к утрате ими венца праведности.

Иисус учил учеников о важности не утрачивать веру, Луки 9:62: “Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия”. Во время своего служения Иисус много раз предостерегал своих учеников, используя слово ‘берегитесь’. Вот несколько примеров:

Матфея 7:15 – “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные”.
Матфея 16:6 – “Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской”.
Луки 12:15 – “Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения”.
Луки 20:46-47 – “Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем более осуждение”.

Не все в ранних экклесиях слушали эти предостережения, поэтому во 2 Петра 3:17,18 Петр повторяет свои предупреждения: “Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь”.

Предупреждения Иисуса повторяет Петр и затем Иуда. Он написал свое письмо вслед за вторым письмом Петра. Если мы проанализируем опасности, перечисленные выше, мы увидим, что они подразделяются на три основные категории греха, о которых мы читаем в 1 Иоанна 2:16: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Иуда придерживается линии Петра, подчеркивая важность этого вопроса для тех, кто должен был пройти период тяжелых испытаний. Изучая письмо Иуды, давайте запомним предостережения Иисуса, потому что мы тоже находимся в конце человеческого правления. Так же, как верующие первого столетия, мы живем в мире, который движется к таким испытаниям, которых никогда раньше не было (Даниил 12:1). Мы знаем, что скоро возвратится Иисус и в день суда нам придется отчитаться.

Иуда-человек и его послание

Похоже, что Иуда был братом Господа Иисуса Христа по одному из родителей. Одно время он пытался успокоить Иисуса, считая его сумасшедшим (Марк 3:21,31 и Иоанна 7:5). Однако мы знаем, что после распятия и воскресения Иисуса Иуда и другие его братья поверили в Господа. Обратите внимание, что когда Иуда представляет себя в стихе 1, он не говорит, что является братом Иисуса, чтобы завоевать авторитет. Вместо этого он говорит о себе, как о слуге Иисуса Христа. Таким образом он показывает свою покорность.

В своем коротком письме Иуда говорит о милости. В своем письме, в стихе 1 он пишет, к кому обращено его послание: “Призванным, которые освящены” Богом и “сохранены Иисусом Христом”, что значит те, которых хранят от потери или причинения вреда. Почему те, которым адресовано это письмо, освящены или хранимы? Они “призваны”, как говорится в этом стихе. Слово “призванный” обозначает специально приглашенный или избранный, как святой (конец стиха 3). Иуда признает факт, что те, кого считают святыми великого Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа, призванные или избранные милостью Самого Бога. На протяжении веков Он призывал многие миллионы, но ответили лишь немногие. Как мы знаем из Библии, многие из тех, которые ответили, из-за недостатка веры перестали стремиться попасть в Царство. Поэтому основное послание Иуды начинается в начале его письма в стихе 3: “Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым”.

Если Бог по своей милости призывает нас, мы можем принять Его призыв и святость через дела веры, основными из которых являются вера, покаяние и крещение. Этот факт, подтвержденный Иисусом, является сущностью общего спасения, о чем говорит Иуда в стихе 3. Наша вера в Божьем Царстве и имя Иисуса Христа – это то, что угодно нашему небесному Отцу. Потому что мы знаем, что без веры невозможно быть угодным Ему (Евреям 11:6). Иуда намеревался написать об этом общем спасении, которое разделят все. В Ефесянам 4:4-6 говорится: “Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас”.

Иуда чувствовал потребность писать в защиту одной веры, как написано в стихе 3: “За веру, однажды преданную святым”. Он увещевал их и нас “подвизаться за веру”, т.е. “бороться за веру”. Наша вера основана на абсолютном доверии Истине, как об этом писал апостол Иоанн во многих местах своих посланий. Истина состоит из Божьих пророчеств, раскрытии Своих планов и цели и ограничений, которые он наложил на Свое Творение. Это не просто набор теоретических знаний, т.е. список вещей, которые нужно заучить по программе. Эта вера существует не в теории. Наоборот, эта вера требует практического подтверждения жизнью. Если относиться к вере неуважительно или игнорировать Истину, она извратится. Если люди так поступают, они отворачиваются от Бога, стремятся прославиться сами и удовлетворить самих себя. Таким образом, творение, которое было создано, ставит под сомнение возможности Творца (Римлянам 9:20).

Проблема

В стихе 4 Иуда объясняет, в чем заключается проблема, а также причину, почему он взялся за перо: “Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа”. Т.е. в экклесиях первого столетия были нечестивые. Эти люди 'вкрались'. Получается, что основная опасность заключается в том, что они незаметно подкрались. В Матфея 7:15 Иисус предупреждал, что такое произойдет. Это произошло и в стаде овец появились волки. Петр через Святой Дух пророчествовал об этом в 2 Петра 2:1-3: “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет”.

Иуда подтверждает, что это уже началось в экклесиях, и описывает общие характеристики таких нечестивых, чтобы их можно было распознать. В стихе 4 написано, что они “обращают благодать Бога нашего в повод к распутству”, т.е. в плотские страсти. Когда мы читаем такие примеры, мы естественно думаем, что это крайности и совершенно не относится к современным экклесиям.

Но остановитесь и немного задумайтесь. Когда кто-то оправдывает свое недостойное поведение, он чаще всего говорит примерно следующее: “Все мы грешники, но Бог милостив”. Мы видим, что человек ссылается на Божью милость, чтобы оправдать свою моральную слабость. Мы не должны использовать наши отношения с Богом и Господом Иисусом Христом, чтобы прикрывать наши грехи. Наоборот, мы должны сохранять ясность видения нашего Учителя, когда дело касается греха и праведности. Разница между ними видна очень ясно.

На нашем следующем занятии мы разберем пример, который привел Иуда, чтобы обратить внимание святых, его современников, а также и наше внимание, чтобы мы были готовы предстать перед престолом Судьи.

Брат Дэвид Браун – экклесия Ковентри Вест, Англия

Вернуться назад...