12 мая 2008г.

Библейское занятие

ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ИОРДАН (часть 1)

Иисус Навин гл.4

Видимо, для израильтян это был очень радостный день, когда они подошли к реке Иордан и готовились войти в свою землю. Сорок лет назад, преисполненные надежд и ожиданий, они покинули Египет. Но из-за своего неповиновения они были вынуждены тридцать восемь лет блуждать по пустыне, пока не умерли все люди из первого поколения. И вот теперь второе поколение, возможно, мудрее, чем первое, намеревалось войти в свою землю. Это надо было сделать по старому обычаю и в соответствии с Божьими заповедями. Так как мы приближаемся к Царству Божьему, для нас эта ситуация является поучительной. Поэтому давайте сейчас выделим важные для нас уроки и разберем их.

Чтобы войти в Обетованную землю, израильтяне сначала должны были перейти через реку Иордан. Два набора из двенадцати камней были свидетельством этого события. Один набор камней был взят из пустыни, эти камни положили в реку Иордан. Второй набор камней был взят из реки и перенесен в землю.

В Иисусе Навине 3:1 говорится, что они “пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя его”. Представьте чувства этих людей, когда они подошли туда. Большинство из них сорок лет назад, будучи еще детьми, подошли к Чермному морю, тогда их преследовала армия фараона. Возможно, в этот момент они вспомнили тот страх, страх быть пойманными. Но тогда воды расступились и дали им возможность перейти. На этот раз их не преследовали египтяне, нечего было бояться – но что будет дальше?

Три дня все были в полном неведении. Затем надзиратели дали приказ в Навине 3:3: “Когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего… то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним”. Сорок лет они шли за ковчегом, со времени, когда они отошли от горы Господней (Числа 10:33). А почему ковчег двигался впереди них? “Чтоб усмотреть им место, где остановиться”. Теперь это место становилось все ближе к ним, поэтому им приказали продолжать следовать за ковчегом до самого конца. Интересно, что ковчег символизирует Господа Иисуса Христа, за которым мы должны следовать всю нашу жизнь, пока он не придет. Поэтому из этого мы можем извлечь для себя урок.

В Иисусе Навине 3:4 говорится, что ковчег должен находиться на расстоянии двух тысяч локтей от людей. Говорится и о причине, зачем нужно выдерживать эту дистанцию: чтобы они знали, сколько им нужно пройти. Обратите внимание на выражение “должно быть” – у них не было альтернативы. Они нормально пройдут свой путь, только если будут следовать за ковчегом. Возможно, что эти 2000 локтей соответствуют 2000 временным отрезкам? То есть 2000 лет между первым и вторым появлением нашего Ковчега. Последние 2000 лет мы следуем за Иисусом и он является нашим ковчегом. Только следуя за ним, мы знаем, каким путем мы должны идти.

В стихах 11,12 Иисус Навин говорит израильтянам, что ковчег будет двигаться перед ними через Иордан. Но перед этим они должны выбрать двенадцать человек, по одному от каждого колена. Он не говорит, почему так. Он просто говорит: “возьмите себе двенадцать человек”, и они без вопросов выполнили приказание. После этого священники идут дальше. Как только они вошли в реку, посмотрите, что произошло в стихе 16 – “вода, текущая сверху (т.е. из моря Галилейского) остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла”. Все это очень похоже на события у Чермного моря, но это не то же самое. У Чермного моря воды разделил сильный восточный ветер “и пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону” (Исход 14:21,22). В 29 стихе это подчеркивается: “Воды были им стеною по правую и по левую сторону”. Мы можем себе представить тоннель по суше, окруженный стенами из воды и столб из облака. В 1 Коринфянам 10:1-2,11 Павел использует это событие как образ крещения. Он пишет: “Отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море” (стихи 1,2). Затем он добавляет: “Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам” (стих 11). Но у реки Иордан таких вещей не было. В Иисусе Навине 3:16 подчеркивается - вода, текущая сверху остановилась и стала стеною, а та, которая была ниже по течению, ушла. В Псалмах 113:1-5 тоже немножко говорится о том, что происходило. В контексте выхода израильтян из Египта (стихи 1,2) в стихе 3 говорится: “Море (Чермное море) увидело и побежало; Иордан обратился назад”, и это повторяется в стихе 5: “Что с тобою, море… и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?” Фраза “обратился назад” здесь имеет значение “повернуться” или “поменять направление”. Это ясно говорит о том, что вода, которая текла туда, куда дошел ковчег, теперь потекла буквально в противоположном направлении; вода потекла назад к городу Адам, который находился в двенадцати милях вверх по течению. Без сомнения, это было настоящим чудом.

Здесь можно выделить пять основных событий, которые пережили Божьи дети на своем пути ученичества.

1. Они покинули Египет
2. Они крестились
3. Они странствовали по пустыне – прошли испытания
4. Они перешли Иордан
5. В конце концов, они вошли в землю

В основном, этот же порядок можно применить и к нам:

1. Мы вышли из мира (2 Коринфянам 6)
2. Мы крестились
3. Мы должны пройти испытания в пустыне мира
4. Нас судит Бог
5. Благодаря Его милости мы войдем в Царство Божье

Если применить эту схему к нам, то между нашим скитанием по миру и нашим вхождением в Царство Божье нам предстоит пройти пункт 4, я считаю его прообразом судилища Христа. Крестившись, мы выполнили пункты 1 и 2. Крестившиеся верующие сейчас находятся в пункте 3 - мы скитаемся по пустыне этой жизни. Следующим для всех нас важным событием должен стать пункт 4 - судилище Христово (2 Коринфянам 5:10). Этого пункта нам не избежать.

Если это рассуждение верно, что переход через реку Иордан служит образом судилища Христа, тогда возникает ряд вопросов, на которые нужно искать ответы. Например, что означают два набора камней? Откуда они появились? Почему в Иисусе Навине 4:18 написано: “Стопы ног их (священников) ступили на сушу?” Все эти вопросы мы разберем на следующем занятии.

Брат Алан Харви - Дадли, экклесия Квинз Крос, Англия

Вернуться назад...