21 апреля 2008г.

Библейское занятие

МОИСЕЙ И ИИСУС

(часть 3)

Давайте рассмотрим следующие четыре отрывка из Библии:

Что сказал Христос самарянке у колодца (Иоанна 4:13-14);
Что сказал Христос в храме в последний день праздника кущей (Иоанна 7:37-38);
Бог дает воду сынам Израиля, которая потекла из скалы в пустыне (Исход 17:5,6; Числа 20:7,8), и
Апостол Павел пишет о сынах Израиля в пустыне в 1 Коринфянам 10:1-4.

В Исходе 17:5,6 Моисею было сказано ударить по скале, чтобы люди смогли напиться воды. Можно сравнить с Иисусом, который был краеугольным камнем и источником воды жизни. Он пожертвовал своей жизнью, чтобы у нас была живая вода вечной жизни. Это напоминает нам строки из Исаии 53:4,5, где говорится: “…а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижим Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились”.

Ежегодный праздник кущей продолжался восемь дней. Восьмой (последний день) был святым днем или отдыхом для Бога (Левитам 23:36). Похоже, что ко времени Нового Завета в этот праздник были добавлены свои традиции. На закате каждого из первых семи дней в золотом кувшине приносили к храму воду из купальни Силоама. Во время утреннего жертвоприношения эта вода выливалась возле алтаря. Также похоже на то, что в восьмой день такой церемонии не проводили. Если это так, то в то утро, когда возле алтаря не было воды, Иисус встал и сделал свое волнующее заявление в Евангелии от Иоанна 7:37,38: “…иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”. Из Иоанна 9:7 мы знаем, что название Силоам обозначает “посланный”. Иисус был послан Богом, чтобы своей жертвой дать нам жизнь. В заявлении Иисуса о живой воде заключен главный смысл Божьего обращения к нам. В Откровении 22:17 говорится: “И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром”. Есть и другие отрывки на эту тему в Псалме 77:15,16; Неемие 9:15,16 и Исаие: 12:1-3.

Так снова и снова мы видим, что миссия Моисея и события в пустыне находят свое духовное воплощение в спасительной работе Господа Иисуса.

Во время странствия израильтян по пустыне Бог продемонстрировал им свою великую силу еще одним способом, облачным столпом. В Исходе 13:21 говорится: “Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью”.

В Евангелии от Иоанна приход Христа часто описывается как приход в мир света. Например, в Иоанна 1:7-9: “Он (Иоанн Креститель) пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир”. Посмотрите также Иоанна 3:16-31.

В Иоанна 8:12 говорится: “Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. А также в Иоанна 9:4,5 Иисус, проходя мимо слепого от рождения человека, сказал: “Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру”.

Таким образом, мы видим Иисуса, приносящего свет и жизнь в этот темный мир греха и смерти, показывая нам “путь” к жизни и к Богу. Посмотрите также Иоанна 14:6; Матфея 4:12-16; 2 Коринфянам 4:3-6. Как Бог был в облачном столпе, ведя Свой народ из египетского рабства в Обетованную землю, так Он был и во Христе, примиряя мир с Собой (2 Коринфянам 5:19). Он открыл путь от греха и смерти к свободе и жизни всем, кто в вере будет следовать за Иисусом, который есть “путь, истина и жизнь” (Иоанна 14:6).

В Иоанна 12:32,33, когда Иисус говорит о “вознесении” в жертве, он снова возвращается к многозначащей теме “света” и его предстоящей смерти. В стихах 35,36 он говорит: “Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света”. Далее в стихах 44-46 говорится: “Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме”. Посмотрите также Ефесянам 5:8-14 и 1 Фессалоникийцам 5:4,5.

Теперь давайте подумаем о распятии Господа. Так же, как Моисей тесно связан с первой Пасхой и Божьим избавлением израильтян из Египта, так и в Иоанна 1:29,36 Иисус ясно предстает перед нами как “агнец Божий, который берет на Себя грех мира”.

Во время преображения Иисуса Лука 9:31 описывает распятие Христа как “исход Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме” (Луки 9:31). Апостол Павел также говорит о Христе как о “Пасхе нашей …закланной за нас” (1 Коринфянам 5:7). Это помогает нам увидеть связь между распятием нашего Господа во время праздника Пасхи (например, Иоанна 13:1; 19:14), Моисеем и первым пасхальным ягненком (Исход 12:5-11).

Обратите внимание, как в Исходе 12:12,22 Моисей в связи с первой Пасхой повелел старейшинам израильтян: “выберите и возьмите себе агнцев… и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде”. Им нельзя было сломать ни одной кости пасхального ягненка (стих 46).

Таким образом, хотя все четыре Евангелия описывают смерть Христа, только Иоанн упоминает об иссопе и что ни одна кость ягненка не должна быть сломана. В Иоанна 19:28,29 говорится: “После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его”. Затем в стихах 33 и 36: “Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней… Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится”.

Итак, давайте подведем итог, что мы узнали из 3 частей этого занятия:

Во Второзаконии 18:18 Бог пообещал Моисею: “Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему”. Мы видим, что Господь Иисус исполнил Божье обетование Моисею.
Иисус, слово Бога, стал плотью. Он пришел и жил среди нас, являя Божью славу истины и благодати (Иоанна 1:14).
Он был “вознесен” в жертве, чтобы дать нам жизнь (Иоанна 3:14,15).
Он является неиссякаемым источником живой Божьей воды и хлеба. Тот, кто его ест и пьет, “будет иметь жизнь вечную” (Иоанна 4:14; 6:51)
Он был Свет миру, чтобы мы ходили не в темноте и не шли к смерти, но “имели свет жизни” (Иоанна 8:12; Луки 2:32).
Его “слова суть дух и жизнь” (Иоанна 6:63).

Давайте же продолжать слушать его, верить в него, слушаться, чествовать и преданно служить ему, пока он не вернется. Милостью Божьей нам будет предоставлено место в Царстве, что он обещал всем тем, кто по-настоящему любит Его.

Брат Дэвид Рен – эклессия Крайстчерч, Англия

Вернуться назад...