31 марта 2008г.

Библейское занятие

ЖИЗНЬ РУФИ

(Руфь гл.2)

Во времена правления судей в Израиле был голод. Некоторые предполагают, что это было во время Гедеона, хотя уверенности в этом нет. Как и в наше время, многие люди тогда искали лучшей жизни в других местах. Елимелех и Ноеминь решили испытать свою судьбу в Моаве, несмотря на тот факт, что израильтяне не очень приветствовали моавитян и аммонитян (Второзаконие 23:3,4). Итак, молодая семья, покинув Израиль, прожила в уединении от других израильтян в Моаве в течение 10 лет (Руфь 1:14). В это время сыны Елимелеха, Махлон и Хилеон, женились на моавитских женщинах Орфее и Руфи. Позже все трое мужчин умерли, и трое женщин остались без поддержки.

Когда Ноеминь услышала, что Господь еще раз благословил израильтян щедрыми урожаями, она вспомнила добрые времена (стих 21). Раньше у нее была большая семья и достаток, а теперь пустота и одиночество. Ее невестки были еще молоды и могли еще выйти замуж в Моаве. Она стала уговаривать невесток остаться. Орфа согласилась, а Руфь решила идти в Израиль и посмотреть страну живого Бога. От Ноемини Руфь много узнала о Боге Израиля и поэтому она сделала такой выбор. Ноеминь вспомнила о родственниках Елимелеха, возможно, кто-нибудь из них поможет стать им на ноги. Иногда мы принимаем трудное для себя решение обратиться к Богу. И когда мы так поступаем, мы удивляемся, как Бог начинает нас направлять и заботиться о нас. К сожалению, мы часто принимаем такое решение только когда оказываемся в сложной жизненной ситуации.

Руфь, моавитянка, поверила, что Ноеминь поможет ей и ее примут в новой для нее стране. Как мы знаем, израильтяне не любили моавитян. Видимо, не многие люди ушли из Израиля во времена голода. Семья Елимелеха осталась в Израиле, пережила голод и теперь радовалась наступлению хорошего времени. Руфь и Ноеминь, обе оказавшись в трудном положении, решили идти в Израиль. Они прибыли туда, когда начался сбор урожая ячменя. Похоже, что они вышли из Моава в месяце авив, когда отмечается Пасха. Ячмень начинают убирать после Пасхи и сбор урожая длится до месяца зив (апрель/май), в зависимости от сезона. После ячменя убирают пшеницу. Затем начинается работа на виноградниках, а позже собирают инжир, оливки, созревший виноград.

Когда две женщины поселились в деревне Вифлеем, Руфь предложила, что если ей разрешат подбирать колосья после жатвы, то она пойдет на поле. (Руфь 2:2). Трудолюбивый человек всегда ищет себе занятие. Руфь была готова выполнять даже самую унизительную работу. Ей нужно было найти работу, чтобы выжить, поэтому она была рада взяться за работу для бедных. Какая это изнурительная работа – собирать после жатвы колосья, лежащие на земле среди стерни. Вооз облегчил ей жизнь (стих 16). Ей помогал Бог, но Господь помогает только тем, кто помогает себе. Иисус продемонстрировал этот принцип, когда Петр должен был поймать рыбу в озере, чтобы взять деньги на уплату пошлины. Иисус дал деньги Петру не просто из своего кармана, Петру нужно было выловить рыбу, чтобы получить эти деньги! (Матфея 17:24-27).

Ноеминь одобрила предложение Руфи 2:2: “Пойди, дочь моя”. Здесь содержатся уроки как для молодых, так и для пожилых людей. Когда молодежь ищет свой путь, старшее поколение не должно становиться на ее пути, сдерживать ее амбиции, оно должно верить в Бога. Руфь оказалась на поле Вооза, который был родственником мужа Ноемини. То есть здесь приложил свою руку Бог. Позже в этот день пришел Вооз, и они обменялись приветствиями. “Господь с вами!” – приветствовал он работников на поле. “Да благословит тебя Господь”, - ответили они ему. Не все из нас физически работают на поле и, возможно, не полностью понимают какое отношение Бог, которому мы поклоняемся, имеет к пище, которую Он нам дает. И прозвучавшее приветствие обозначало: “Пусть Бог благословит жнецов и пусть Он увеличит урожай”. Мы тоже не должны забывать Того, кто дает нам все необходимое.

Затем Вооз увидел Руфь и спросил: “Чья это молодая женщина?” (2:5). В ней было что-то необычное. Слуга, который был приставлен к жнецам, подробно рассказал ему о Руфи и добавил существенную информацию: “Она моавитянка, пришедшая с Ноеминью” (стих 7). Вооз разрешил ей и в дальнейшем приходить на его поле, и она склонилась перед ним в смирении (стих 10). Трудности смиряют людей и Господь Бог любит смиренных (Исаия 57:15). Вооз похвалил ее за ее веру в его Бога (стих 12).

Эти двое почувствовали интерес друг к другу, между ними возникли чувства, которые сближают людей, и они были готовы познакомиться поближе. Возможно, Руфь немного насторожил повышенный интерес Вооза к ней, но он явно хотел с ней лучше познакомиться: “…приди сюда и ешь хлеб и обмакивай кусок твой в уксус” (стих 14). Поэтому после его приглашения она села среди жнецов и слуг. Их отношения развивались – это было очень хорошо, но немного неловко. Он нравился ей, она нравилась ему, но Вооз не хотел, чтобы это было слишком наглядно.

Во время сбора урожая Руфь работала на поле каждый день до вечера (стихи 21-23). В Бытие 3:19 говорится: “В поте лица твоего будешь есть хлеб”. Надо поработать в поле целый день, чтобы оценить, насколько это трудная работа. Жара, хочется пить, потеешь, болят руки и ноги, колешься и царапаешься о стерню. Можно себе представить, как они работали целый день до темна. Она молотила ячмень, который она собрала. Возможно, она била колоски о камень, чтобы отделить зерно от шелухи (стих 17). За целый день тяжелого труда она набрала ефу зерна (приблизительно 22 литра). Период сбора урожая длился от Пасхи до Пятидесятницы, 50 дней или 7 недель или 42 рабочих дня. Если бы она смогла выдержать этот темп, она бы смогла собрать много зерна, и это позволило бы им выжить и начать новую жизнь.

Во всем этом была видна Божья рука. Когда Вооз наблюдал сбор своего урожая, когда он смотрел, как трудились рабочие на его поле, как его взгляд мог остановиться на девушке, собиравшей колосья, оставшиеся на земле после сбора урожая? Почему он заинтересовался, кому она принадлежала? Как он спросил: “Чья это молодая женщина?” (Руфь 2:5).

В Воозе можно увидеть прототип Господа Иисуса Христа. Иисус обращал свое внимание на низшие слои населения. Так он встретился с женщиной у колодца в Самарии, со слепым от рождения. Теперь глаза Руфи были открыты на пути Всевышнего. Почему из всех женщин, которые встретились в жизни Вооза, он выбрал именно эту? Почему он спросил о ней? Услышав ответ, он был поражен, как она решила выйти из трудностей. Он пригласил ее вместе с ним разделить пищу. Намного позже, когда уже сменилось много поколений, Иисус пригласил 12 учеников разделить с ним пищу. Вооз предложил Руфи своего рода общение и предложил ей остаться среди его слуг. Вооз пытается с ней сблизиться и теперь слово за ней. Так точно Иисус демонстрирует свою любовь к нам; он предлагает нам стать членами его семьи; приблизились ли мы к его ногам?

Период сбора урожая приближался к концу. Ноеминь снова задумалась о будущем Руфи. Девушка доказала свою работоспособность, она могла работать в поле в жару. Ноеминь считает, что теперь Вооз по закону (Второзаконие 25:5) обязан выполнить свои обязательства по отношению к родственникам. Чтобы все это организовать, Ноеминь хочет использовать чувства, которые возникли между ними, и она это заметила. Она советует Руфи использовать свое женское обаяние, чтобы достигнуть намеченной цели. Зачем же она посоветовала Руфи помыться, надушиться и надеть самую лучшую одежду, если не для обращения к нему? (3:3). Зачем ей нужно было незаметно подкрасться к нему, когда он спал, и, когда он проснется, просить его исполнить долг по отношению к близким родственникам? (стихи 7-9, 14). Вооз был польщен, что она проявила интерес к нему, пожилому человеку (стих 10), хотя он и не был самым близким из родственников-мужчин. В стихе 14 сообщается, что, несмотря на то, что эта встреча была тайной, они не допустили прелюбодеяния.

Вооз дал ей шесть мер ячменя и отослал ее к свекрови в знак доброй воли. В то же время вопрос заключался не только в том, кто возьмет эту женщину в жены. Нужно было учитывать, что Ноемини принадлежал какой-то участок земли. В Библии не говорится, что стало с имением Елимелеха в его отсутствие. Возможно, оно пришло в упадок, возможно, оно стало частью общей земли, на которой пасут стада. Но в любом случае этот участок земли имел какую-то стоимость (Руфь 4:1-13), и близкий родственник мог на нее претендовать. Но вместе с землей наступала ответственность и перед Ноеминью и Руфью, нужно было поднять семью и продолжить род Елимелеха.

В этой истории можно увидеть много замечательных прообразов. Возможно, одним из прообразов является спасение, которое получили Ноеминь и Руфь за их решение возвратиться в семью Божьих людей. Примерно через год, благодаря Божьему благословению, они забыли о пустоте и печали и снова стали частью процветающей семьи. Руфь стала в Израиле матерью. Она родила сына, линия которого продолжилась до Мессии (Руфь 4:17).

Брат Боб Макслоу, экклесия в Портлевене, Англия

Вернуться назад...