10 марта 2008г.

Библейское занятие

ОБЩЕНИЕ В БРАТСТВЕ (часть 2)

Мы уже определились на нашем первом занятии, что братство – есть принадлежность к какому-либо обществу. Оно может быть связано с торговлей, отдыхом или какими-то интересами. Наше с вами братство основывается на наших отношениях с Иисусом, Божьим Сыном. Благодаря Иисусу мы считаемся сыновьями и дочерьми живого Бога, а следовательно, членами братства. Мы больше братья и сестры во Христе, чем просто Его братья и сестры. Христос является головой тела, а мы являемся частями этого тела. Это самое большое благословение, которое мы должны ценить в нашей жизни и к которому мы должны стремиться.

Как же это работает в нашей жизни, когда мы идем в Божье Царство? Во всем влияющим фактором должна быть любовь. В нашей жизни над всем должна преобладать любовь к Богу и Его истине. Вспомните об Иисусе после его воскресения – он сказал женщинам, которые шли рассказать ученикам о пустой могиле в Матфея 28:10: “Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня”. Он говорит терминами божественной семьи, к которой принадлежим и мы. Мы должны быть осторожными в том, что говорим в отношении наших братьев и сестер. Мы должны заботиться и беспокоиться о них в первую очередь. Независимо от того, являемся ли мы братьями и сестрами, которые живут далеко от других истинных учеников или мы являемся несколькими братьями и сестрами, которые вместе учатся, принцип братства остается одинаковым для всех.

Как говорится в 1 Фессалоникийцам 5:11-13, “увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою”.

Здесь раскрываются два основных принципа братства: во-первых, мы должны очень уважать и любить других. Те братья и сестры, которые взяли на себя ответственность за нас, заслуживают не нашу критику, а любовь и уважение. Во-вторых, мы должны быть в мире между собой.

Удивительная вещь - мы можем прочесть, как Иисус заблаговременно, еще тогда, молился за нас, живущих сегодня, в нашем веке. Вдумайтесь в его слова: “Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои” (Иоанна 17:9). И продолжает: “И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них” (cтих 10). Нам брошен вызов! Вызов заключается в том, что мы должны жить так, чтобы люди, глядя на нас, восхищались Иисусом. Мы не должны прятаться, как это делают некоторые религиозные люди, уходя в монастыри, но должны продолжать жить в мире, но уже не являясь его частью. Иисус продолжает: “Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы” (cтих 11). И снова: “Они не от мира, как и Я не от мира” (стих 16). Дальше Иисус молится о НАС: “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уиверует мир, что Ты послал Меня” (cтихи 20,21). Это удивительно. Иисус молится о нас, живущих сегодня, с нашими проблемами и трудностями. Более того, вы заметили конечную цель этого единства среди нас? “…да уверует мир, что Ты послал Меня”. Это удивительный вызов для нас, живущих сегодня – иметь такую единую цель, единую любовь между нами, чтобы неверующие люди могли посмотреть на нас и поверить в Иисуса, потому что мы любим друг друга! Вот почему это включает отделение от мира (Иоанна 17:9), вот почему мы не должны быть связаны бизнесом или браком с неверующими. Ничто не должно позволить преуменьшить или принизить этот идеал истинного братства.

Поскольку мы находимся в отношениях с Богом через Иисуса, в Галатам 3:26-28 говорится: “…все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники”.

Мы должны быть живыми камнями в Божьем храме – экклесии: “И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом” (1 Петра 2:5). Мы можем приносить Богу приемлемые духовные жертвы через Иисуса; на самом деле это, как сказал Павел, наше “разумное” служение. Наша любовь к Иисусу проявляется в нашем братстве и в том, как мы живем в мире. Нами не должны управлять неконтролируемые эмоции. Осознанной оценкой работы Иисуса и искренним проявлением чувств к нему является наша память о нем во время преломления хлеба. В настоящее время это является лучшим проявлением братства.

Другим аспектом братства является вопрос, каким образом мы еженедельно вспоминаем жертву Иисуса во время преломления хлеба. Независимо от того, делаем ли мы это в одиночестве или в небольшом коллективе, принцип чествования Иисуса остается тем же. Иисус сказал нам: “Сие творите в Мое воспоминание” (Луки 22:19). Этот простой акт подтверждает наши отношения с Богом через Иисуса. Он также напоминает нам об особых узах, которые связывают нас с нашими братьями и сестрами, когда мы собираемся. Важной частью нашего братства является правильное понимание того, что мы делаем. Как сказал Иисус: “Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания” (Луки 22:15). И снова: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь” (Матфея 28:19-20). Поэтому истинное братство возможно только с единомышленниками, кто хочет верить и следовать учениям, описанным в Библии.

Преломляя хлеб, мы следуем примеру самых первых верующих в Господа Иисуса: “Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах” (Деяния 2:41,42).

Обратите внимание, что братство верующие первого века основывалось на:

1. Крещении
2. Учении апостолов
3. Братстве (общине, собрании)
4. Преломлении хлеба
5. Молитвах

Итак, последним пунктом, на который мы должны обратить внимание на этом занятии, является молитва. Молитва может быть индивидуальной или общей, но мы должны молиться о других братьях и сестрах и людях, которых мы знаем. Мы даже можем молиться о людях, которых мы не знаем, например, о братьях и сестрах из других стран.

Когда мы молимся Богу через Иисуса, мы являемся частью великого тела верующих, за которое умер Христос. Это тот вид отношений, который полностью установится в Царстве. Поэтому мы молимся: “Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!” (Откровение 22:20).

Брат Питер Хейл - Бирмингем, экклесия Касл Бромвич, Англия

Вернуться назад...