7 января 2008г.

Библейское занятие

ПЕРСОНАЖИ В КНИГЕ БЫТИЕ (часть 2)

В нашем втором занятии о персонажах из книги Бытия, мы снова рассмотрим духовный рост и развитие детей Божьих. Но в этот раз, мы рассмотрим жизни семи главных героев в книге Бытия. Каждый из жизненных путей этих семи людей демонстрирует шаг вперед в нашем духовном взрослении.

Адам был создан словом Божьим, и это было «хорошо весьма» (Бытие 1:31), в его потенциале было заложено стать духовным «сыном Бога». Он был сыном Бога, созданным по образу Бога. Это подтверждается генеалогией Адама, данной в Евангелии от Луки 3:23-38. В стихе 3 содержатся следущие строки: «и был… [сын] Еносов, [сын] Сифов, [сын] Адамов, [сын] Божий». Но все дети Адама были сыны человеческие, которые носили образ Адама. Контраст внесен в комментариях к рождению Сифа в Бытии 5:1-3: «…когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. И Адам… родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф». Во многих стихах Ветхого Завета, термины «человек» и «сын человеческий» появляются вместе. Например в книге Исайи 51:12: «…кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава?» Или в Псалме 143:3 «Господи! Что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?» или в Псалме 8:5 «То, что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Этот последний пример напоминает нам о Господе Иисусе. Он применял к себе такие титулы, как «Сын Божий» и «Сын человеческий». Через страдания Иисуса мы становимся множеством сынов Божьих, которые примут участие и в славе Христа (Евреям 2:10).

Порой случается, что люди отходят от путей Божьих. Первым приходит соблазн, за которым следуют грех и непослушание. Каждый их дальнейший шаг уводит их дальше от Бога. Если человек раскаивается, то раскаяние должно происходить перед Богом, а не каким-либо способом, придуманным человеком. После совершения греха, Адам и Ева спрятались. Бог возвал к Адаму и сказал «Где ты?» (Бытие 3:9). Бог хотел знать, почему Адам и Ева поступили так. Несмотря на их грех, Бог сжалился над ними, дал им обетование и сделал подарок. Обещано было семя женщины, потомок, который станет освободителем, – Господь Иисус. Подарком были шкуры животных для покрытия наготы. Он ясно научил их принципу, что не бывает спасения без пролития крови. Мы часто бываем непослушными, но из-за данного обета, Бог нас жалеет и прощает, когда мы искренне раскаиваемся.

Неприятная история, произошедшая между Каином и Авелем, иллюстрирует сущность человеческой натуры: наполовину – мирская, и наполовину – духовная. Всегда есть выбор. Авель был праведным, как мы узнаем из Матфея 23:35. Он желал учиться и следовать за Богом (Бытие 4:4). Он не только принес первенцев от своего стада, но также и от тука, в приношение Богу. Так что он неуклонно следовал Божьим правилам, которые перечислены позже в Законе Моисея, что тук нужно сжигать (Левит 4:31).

Каин был мирским – он бы не стал прислушиваться к инструкциям, хотя Бог очень старался обратить его обратно на Путь жизни. Вместо этого, он решил уйти от лица Господня (Бытие 4:16). Мы должны отметить, что в еврейском оригинале слова «лицо» и «присутствие» – одно слово. У нас тоже есть выбор как и у Авеля, жить пред лицом Господа или уйти, и у каждого выбора есть свои последствия.

История Ноя говорит о перерождении. Он был извлечен из старого мира греха и разложения (Бытие 6:5) и, пробравшись через воды потока, оказался в новом мире. Бывшее прежде исчезло, и всё стало новым. Таким же образом, когда мы проходим через крещение, мы проходим через воду и начинаем новую жизнь во Христе. Мы начали как Адам, мы услышали слова увещевания и затем прошли через воды крещения. Несмотря на наши лучшие старания, иногда мы все еще грешим после крещения. Но у нас есть завет милости, и мы можем найти прощение через Господа Иисуса, если мы искренне раскаемся и отвернемся от греха.

В лице Авраама, мы находим сильного человека веры. Его вера была настолько сильной, что он назван другом Бога (Иаков 2:23). Вера действительно значит доверие слову Божьему, и это было в точности то, что делал Авраам. Великие и драгоценные обетования, данные ему, наполнили его сознание и позволили ему увидеть день Христа. Мы читаем в Евангелии от Иоанна 8:6, что Авраам увидел день Господа в вере, и возрадовался. Он был исполином веры, но мы в своем малом пути пытаемся делать то же, что сделал он.

Какие уроки мы видим в жизни Исаака? Исаак остался со своим отцом и показал дух сыновьего долга. Если мы прочитаем историю его жизни, мы увидим, что он постоянно искал колодцы воды. Это был человек, который размышлял и искал (Бытие 24:63), который является примером для нас. В Бытии 25:11, мы читаем, что Бог благословил Исаака и частью его благословления было разрешение поселиться у колодца Лахай-рои. Аналогичным образом, мы можем получать ежедневную порцию воды, читая слово Божье, и очищаться от греха и становиться святыми (Ефесянам 5:25-27).

Жизнь Иакова показывает нам дух службы. Двадцать лет он служил земному хозяину Лавану и остаток жизни, он служил Богу. Ему пришлось пойти в далекую страну для того, чтобы найти жену, и в конце концов принести назад плоды Божьего благословения в землю Ханаанскую.

Последним человеком, о котором нужно подумать, будет Иосиф. С юного возраста он предвидел события, которые потом произошли в его жизни. В итоге, он стал вторым правителем в земле Египетской, правя над евреями и язычниками. Он прошел через соблазн, и узнал, что Божий человек должен преодолеть перед тем, как править другими. Мы не можем избежать страданий, но мы уверены, что если мы терпим за Христа, мы также будем царствовать с ним (2-е Тимофею 2:12).

Таким образом, сперва мы узнали об Адаме, затем выяснили разницу между плотью и духом; потом о прохождении через воды потопа, за которым последовало новое начало, после которого вера приносит сыновий долг. Он приносит службу и служба приносит терпение, но оканчивается в славе Царства Божьего.

Урок, который мы извлекаем из этих двух занятий, следующий: мы должны пройти через различные стадии в нашем духовном росте к Царству. Мы должны молиться и работать, для того чтобы достичь этой финальной стадии, то есть, быть духовно взрослыми людьми в Господе нашем, Иисусе Христе.

Мы должны помнить о том, что мы услышали призыв; мы получили обет и бесценный дар прощения грехов. Слава Царства ожидает тех, которые будут верны до конца.

Брат Питер Фиппс – Роули Регис экклесия, Англия

<<< Вернуться назад